一听改开以来地主、资本家、知识分子的后代，致富和成为学者的更多，有些人反驳我，说是不是要「翻案」？ 这个言重了，我只是表达了一个事实。而且这个观察，不是我坐在那里想出来的，而是一部一部家传写下来，亲眼看到的。 我是韩馨儿，家传编辑部联合创始人。2020年我大学毕业回到杭州，找工作时看到家传编辑部在招人——当时连一个员工都没有，只有发起人朱子一一个人。我是学历史的，大学期间一直很关注奥斯维辛议题，我始终觉得，历史书写就是为人类的苦难作证，为这些并非创造历史、而是承受历史的人留下记录，这事很酷，就加入了。 几年下来，我们队伍越来越壮大，做了10个国家、国内二十多个省份的300多个家庭传记。 写着写着我发现一个现象：许多成功的家庭，往上追溯四五代，祖辈要么是读书人、绅士，要么是企业家地主；平民家庭出现一代杰出人物突然爆发的也有，但比例很小。就像我们创始人朱子一，他母亲那个家族，祖上是道光年的进士，与左宗棠、郭嵩焘等人交往甚厚。 当然，反过来说，穷是因为祖上就穷《》 我现在兼任环南海国家文学与文化研究中心的研究员，研究了大量海内外有成就的华人家族，这种感受就更加强烈了。 为什么呢？我总结下来，两个遗传因素，五个家风因素。 先说两个遗传因素。第一是智商。虽然基因会一代代均值回归，但毕竟不会一下跌到谷底。如果再加上良好的教育，仍然碾压普通人家的孩子。 第二是创新能力强。这些家庭的孩子，天生有竞争性，遇强则强，天然比普通人家的孩子强一个段位。 五个家风因素，是后天学来的。 第一，正直和勇敢。很多人说无商不奸，其实商业是一种最佳的资源配置方式，有商业天赋的人，一定最懂得正直是最重要的信用抵押。南宋浙东学派彻底改变了传统儒家的义利观和职业观，讲究义利并举、农商互藉，这才有江南一千多年的繁荣。 我见过一些家庭，在一些时间段里会机缘巧合获得时代垂青，但由于他们将成功归结于侥幸或投机，一旦遇到时代风浪，很快会沉入水底。反观那些教育孩子秉性正直的家庭，会将命运掌握在自己手上，从而不断穿越周期，永葆家业常青。 一个正直的人，多半也会勇敢。西方贵族将正直和勇敢列为两个最重要的品质，这是非常有道理的。勇敢的人，会面对风险和挑战，而非回避。他们能淌过河，能穿越周期，能看到更远的风景。 第二，善良。中国人常说善有善报，这不是宿命，而是一种与外界和谐相处的境界。对家人宽容，对弱者宽容的人，容易获得人生的成就感，也不会性格偏执，更能看到好处和机遇，面对创业风险也能心态平衡，从而取得成就。反观那些失败的家庭，多半认知混乱、边界缺失、情绪不稳、道德绑架、不讲是非、斤斤计较，凡事看作零和博弈，最终只能是流落街头。 第三，与其坐而论道，不如起而行之，行动力超强。起而行。不是左思右想、求全责备——又要本钱少、回报率高、技术难度低、人又不累，这种事哪里找？这样想永远行动不了。行动力强，是在运动中寻求战机，不断折腾，机会点总会冒出来。 第四，自律性非常高。很多人对自律有误解，以为是道学家那样的存天欲灭人性，是对自己苛刻，其实不然，自律是知进退。明代文人讲思危、思变、思变，马云讲拥抱变化，其实都是一个道理。不认死理、不偏执，甚至允许自己失败、平静接受损失，当进则进、当退则退，所谓人生知止能行远，便是一种极致的自律。 第五，爱家人。我写家传时发现，一些没有祖上根基，一百年以来第一次白手起家的成功者，下一代能延续成功的机率很低。第一代将创业和读书视为生存的必要，一心扑在工作上，反而忽视了对家人的爱。这类家庭看似成功，其实缺乏历史感，也缺乏穿越周期的能力，很容易大起大落，就像许家印那样。 反之，有爱的家庭，家人更愿意接受家风文化，会被鼓励参与家务，允许犯错，从而获得成长。如果要找个反例，那就是同为开发商的小潘，其祖父是黄埔学校的学生，是抗战将军。 所以回到最初的问题：在时代大潮中，钱财收掉、头衔抹掉、土地和资产分光，却并不能解决平等问题，到头来，地主、资本家、右派知识分子的后代还是富人教授多。 因为钱和头衔可以被分掉，但家风与文化的基因，是抄不走、也分不掉的！ 敬启者： 在家风研究领域，很多人仍将家风归入「优秀传统」的范畴。但实际上，随着中国从农业社会迈入工业社会和数字时代，原有的家庭结构逐渐解体，家风传承模式不断重构，家风所依存的社会环境早已大不相同。随着中外交流日益频繁，家风的跨文化演化也早已发生。这使得家风的代际传承出现断裂，价值观冲突不断发生，地区之间的价值差异也被进一步放大。 在这个新型家风正在形成的历史节点，家传编辑部依托家风研究院、浙大、环南海国家华人文学与文化研究中心等学术机构，开通此号，作为家风转型研究的交流平台，敬请关注，敬请赐稿。 家传编辑部 Family Biography 家传是国内首家专注家庭记忆与个体生命史的专业采写机构。 内承《史记》列传，外鉴欧美家史，团